- Bom dia, Abu Bakr. - Bom dia.
Você não quer vir conosco para Dar Al-Nadwah?
- Nos sentimos sua falta. - Está tudo certo
mas estou ocupado agora. Você não precisa de mim.
Qual é o problema com Abu Bakr?
Ele não tem aparecido em nossas reuniões,
como se estivesse preocupado com algo sério que está guardando para si mesmo.
Ele sempre foi muito sociável.
Ah! Umar!
Como você está hoje, Umar?
Estou bem, desde que meus tios maternos estejam bem.
Então vem com a gente, ou também está ocupado?
Também?! Nada me afasta dos assuntos do meu povo.
Quando eles querem alguma coisa, é a minha vontade também.
- Vamos - Vamos
Abu Bakr!
Onde você está indo, Uthman?
Para o local de encontro.
Alguma novidade que precisa ser resolvida?
Não, é o tipo usual de discussão.
Se fosse diferente, você seria o primeiro a saber.
Você parece estar preocupado com alguma coisa.
Se você quiser me contar sobre isso,
Vou tentar dar-lhe toda a ajuda que puder.
O que tenho é algo que espero que o beneficie.
Eu não teria guardado para mim sem compartilhar com aqueles que amo.
Você é meu melhor amigo.
E então você é para mim. Mas...
Saia da reunião hoje e venha comigo.
O que você acha do seu irmão?
Quem? Você?
Eu já te contei uma mentira?
Não, de fato. Você é muito sincero e gentil.
E aquele que é mais verdadeiro é Muhammad Ibn Abdullah.
Ele é certamente como você descreve: honesto e verdadeiro.
Mas e ele? Você não vai falar?
Eu vou, desde que você me prometa que não vai contar a ninguém,
se você gosta do que eu digo ou não.
Você certamente me deixou preocupado. Eu prometo,
mas o que você me pede para esconder deve ser muito sério.
Sim, é verdade.
Os árabes nunca ouviram falar de nada parecido até agora.
No entanto, isso os coloca no caminho certo nesta vida e na próxima.
Nas próximas! Qual é o próximo?
Como você deixou seu primo? Quero dizer Mohamed...
Ele está bem, pela graça de seu Senhor.
Seu Senhor?
Eu vi você hoje com ele naquele caminho da montanha.
Você fez!
O que você estava fazendo?
Vocês se prostraram e depois se levantaram.
Não é a prostração que fazemos perto de nossos ídolos.
Então, eu nunca vi ele ou você se prostrando diante de nossos ídolos.
O que você nos viu fazer é oração,
que Deus ordenou por meio de Seu Profeta.
Um Profeta? Você quer dizer...
Seu sobrinho, Muhammad, (que a paz esteja com ele).
Ele é realmente um profeta
e revelações são dadas a ele do alto.
Esse é o Alcorão, a palavra de Deus. Eu sigo sua fé, o Islã.
Profeta... revelações... Alcorão... Islã!
Você falou muito, meu filho.
Sente-se e conte-me tudo sobre essa religião que você mencionou
e o que ela representa.
Onde você está indo, Ammar?
Eu tenho alguns negócios para atender.
Muitas vezes você está me deixando sozinho para ficar longe
quando eu não sei nada sobre o que você está fazendo.
Quando eu pergunto, você apenas diz que está cuidando de algum negócio.
Que negócio? E você, Umm Ammar?
Estou indo para a casa de Abu Al-Hakam Ibn Hisham.
Sua esposa me chamou a respeito de algo.
Você deve dizer, "para servi-la".
- Não basta ela ter uma criada? - Seu criado está doente.
Além disso, temos um dever para com os Makhzooms.
Não somos seus aliados?
Sim, seus aliados, mas não seus escravos.
Você pode ter sido uma escrava pertencente a um deles,
mas ele a libertou e a deu a meu pai em casamento antes de morrer.
Por que o clã Makhzoom quer que você os sirva,
- como se ainda estivesse... - Não, filho.
Não seja imprudente, ou você nos levará a algo que não podemos enfrentar.
Não devemos negar os favores das pessoas.
Quando vim do Iêmen para esta cidade,
o clã Makhzoom me acolheu e estendeu proteção para mim,
tornando-me seu aliado. Eles, portanto, possuem minha alma.
Ninguém possui uma alma além de seu Criador.
O que ele disse?
Filho, ele está nos chamando para a justiça, então fique com ele
e não conte a ninguém sobre vocês dois até que a vontade de Deus seja revelada
Bem-vindo, Umar. Bem-vindo ao meu sobrinho.
Sente-se aqui.
- Como você deixou Al-Khattab? - Ele está bem
Você veio apenas para visitar seus tios ou para outra coisa?
Isso e aquilo.
Quanto a uma visita social, de nada.
Que outras notícias você tem?
Algumas conversas ouvimos e não gostamos.
Acho que meu tio Abu Al-Hakam não sabe disso.
Você quer dizer Maomé.
Se o que ouvimos for verdade,
não temos nada para segurar contra ele até que ele apareça.
Não sabemos seu objetivo.
Também não temos certeza se algo está errado com ele,
ou ele está iniciando uma chamada com o objetivo de levantar uma força contra nós
nesse caso, devemos detê-lo.
Estou certo de que Muhammad está defendendo sua fé em segredo,
abordando apenas aqueles em quem ele pode confiar.
Por que ele, então, não começou conosco quando somos os chefes de Quraysh?
Ele julgou corretamente, então.
Por Al-Lat não aceitaremos nada dele.
Mesmo antes de ouvir o que ele tem a dizer?
Nós não precisamos ouvir
mais do que já aprendemos para nos opormos a ele.
Já é ruim o suficiente que ele tenha negado nossa fé que nossos antepassados ​​sustentaram.
Assegurou-nos o domínio sobre todos os árabes.
Quando ele afirma ser um Profeta,
ele está dizendo que devemos segui-lo e obedecê-lo se quisermos obedecer a Deus.
Como podemos aceitar que um dos hashimitas como nosso líder
e nós seus seguidores?
Podemos deixar isso acontecer
quando competimos com eles por honra e supremacia?
Se dissermos que não aceitamos os hashimitas como nossos líderes,
ele diria: não estou pedindo para você aceitar o governo dos hashimitas,
mas para aceitar o governo de Deus
que me enviou como Seu mensageiro para você e para toda a humanidade.
E a este!
Ela não é uma das pessoas?
Você não é uma dessas pessoas, Sumayyah?
Sim... quero dizer... não entendo o que pretende, senhor,
para que eu dê a resposta certa para agradá-lo.
Esta é uma mulher sensata que quer dar uma resposta agradável.
Fale. Não se preocupe.
Você é uma das pessoas, não é?
De fato, senhor. Eu sou uma das pessoas.
Bom! O que somos nós, então?
- E você também, senhor. - Também?
Mas as pessoas têm posições diferentes, senhor.
Somos seus aliados e seguidores.
Eu não disse a você que Sumayyah é uma mulher sensata?
Nosso falecido primo, Abu Hudhayfah, fez bem quando lhe concedeu a liberdade
e a deu em casamento a seu aliado Yassir Al-Ansi.
Não se preocupe. Não se preocupe. Eu não preciso do leite. Obrigado.
Você me entende, meu sobrinho?
Se Muhammad conclamar as pessoas a seguirem sua fé,
ele estará de fato nos pedindo para aceitar seu governo sob o disfarce de profecia,
e ele permanecerá um dos hashimitas.
Por Al-Lat, se ele nos convida a seguir sua fé,
daremos a ele uma resposta muito rude. Sumayyah.
Para o jantar de hoje, prepare a comida e as panelas para quem vier.
Prepare comida em abundância. Não economize.
Muito bem, senhor.
Ikrimah, ordene aos nossos servos que convidem as pessoas para o nosso jantar.
Eles devem convidar todos os convidados, transeuntes ou pessoas pobres.
Sejamos os primeiros a convidá-los.
"O terceiro ano após a missão do Profeta"
Olá, mulheres
O que você está fazendo entre as mulheres, seu garoto?
Você se tornou um homem.
Olá, velho.
Portanto, os relatórios são verdadeiros;
mas nada é como ver com seus próprios olhos.
Então, é assim que você reza.
Temos ouvido falar de Muhammad e sua fé
como ele abandonou nossa religião.
O que veio primeiro em sussurros agora se tornou mais alto.
Alguns de nós acreditaram; alguns não.
Que horror! Eu acho que você está agora em números,
enquanto estávamos alheios ao que está acontecendo, pensando que era simples.
Abu Sufyan, nós tentamos o nosso melhor
para não te deixar ver o que te pode desagradar,
e não enfrentar sua reação desagradável.
Por isso, viemos a este local para orar.
Fazemos isso em obediência ao mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele).
mensageiro de Deus?
Deus quis que você nos visse hoje.
Deixe-nos em paz, como deixamos você e volte com nossos bons votos.
Você não pergunta sobre o que fazemos e não perguntaremos sobre o que você faz,
Bem bem. Coisas mais estranhas podem acontecer.
Abdullah Ibn Massoud, ou melhor, Ibn Umm Abd,
o pastor empregado por Uqbah Ibn Abi Muait,
fala com os chefes de Quraysh.
Você se coloca no nosso nível.
Você quer que não perguntemos o que você faz e não nos pergunte o que fazemos.
E você Saad, está disposto a estar na companhia dessas pessoas baixas,
enquanto você pertence a Zuhrah, um clã de Quraysh,
Eles são melhores do que eu.
Não. É você quem é pior do que eles.
Segure-o, cara. Nos deixe em paz.
Não, por Al-Lat e Al-Uzza, não vamos deixar você sozinho
até que tenhamos mostrado nossa força
para que você abandone essa estupidez.
- Quem fez isto para voce? - Não é nada.
Você deve nos dizer.
Demos a eles tanto quanto tiramos deles.
Eu nunca poderia me importar menos com eles.
Quem são eles?
Abu Sufyan e seu grupo!
- Quem você disse? - Abu Sufyan e seu grupo!
Abu Sufyan? O chefe do clã Abd Shams?
Quem é você para brigar com um dos chefes de Quraysh,
dando a ele tanto quanto ele dá a você, como você acabou de dizer?
Você ficou maluco? Você não se lembra quem nós somos?
Eu, de fato. Nós não pertencemos a Quraysh, mas a Ans,
e somos aliados do clã Makhzoom.
Minha mãe era uma escrava pertencente a Abu Hudhayfah de Makhzoom.
Eu sei de tudo isso, pai. Se eu tivesse esquecido,
os chefes de Quraysh e seu povo mais jovem teriam me lembrado.
- Então como ousa... - Sente-se, pai. Sentar-se
E você também, mãe.
"Eu busco abrigo com Deus contra Satanás, o maldito."
"Em nome de Deus, o Senhor da Graça, o Sempre Misericordioso."
"Nas claras horas da manhã, e à noite, quando fica quieto e escuro,"
"Teu Senhor não te abandonou, nem te odeia."
"Certamente a vida futura será melhor para você do que a vida presente."
"E, certamente, com o tempo, seu Senhor será generoso com você"
"e você ficará muito satisfeito."
"Ele não te encontrou um órfão e te deu um abrigo?"
"E te achou em erro, e te guiou?"
"E te achou pobre e te enriqueceu?"
"Portanto, não faça mal ao órfão",
"nem repreenda o mendigo,"
"mas fale dos favores de seu Senhor."
O que é essa notícia que ouvimos, Abu Sufyan?
É verdade que...
Sim, de fato. Como você ouviu.
Quando você os viu no caminho da montanha,
por que você não os deixou sozinhos?
Pai, por quanto tempo você vai continuar a agir como um avestruz?
Não abane o fogo, Hind.
Então você concorda que é um incêndio,
e começa com uma faísca.
A menos que você divulgue imediatamente,
ele vai decolar e pode queimar suas casas.
Eles são parentes, Hind.
Devemos nos comportar como alguém que corta o próprio nariz?
Não. É como alguém com um dedo cariado.
Se ele sair, a decadência se espalhará por todo o braço,
depois o resto do corpo.
A sabedoria exige que ele a corte para se salvar.
Alguém fez uma escolha pessoal. O que isso tem a ver conosco?
Maomé? Se ele tivesse feito uma escolha pessoal, como você diz,
ele teria ido para alguma montanha para adorar sozinho, isso seria ótimo.
Mas ele está defendendo sua fé.
As pessoas o seguiram. Alguns deles nós conhecemos, outros não.
Os que conhecemos incluem Abu Bakr, Uthman Ibn Affan,
Uthman Ibn Mazoun, Saad Ibn Abi Waqqas, Abd Al-Rahman Ibn Awf,
e um número de pessoas baixas.
Quem se juntar a ele está se rebelando contra você.
Eles o obedecem tanto quanto desobedecem a você,
Quando Muhammad é o mestre,
então os hashimitas são mestres com ele.
Nós, o clã Abd Shams,
estão combinando-os como dois cavalos em uma corrida,
mas nós lideramos em virtude de nossa riqueza.
Agora o filho adotivo de Abu Talib está afirmando que ele é um profeta
e que sua religião é inútil.
Mas ele não se dirige apenas ao clã Abd Shams
Pare de discutir agora.
Aqui estamos discutindo sobre Muhammad
antes mesmo de nos falar sobre sua fé
ou critica qualquer coisa que fazemos.
Apenas um pequeno número de nós o seguiu.
Não devemos ser os únicos a cortar relações com parentes.
Verdade, ele pertence a Hashim,
mas nós e eles nos unimos como descendentes de Abd Manaf.
Eles são nosso clã coraixita mais próximo.
Então você pretende deixar Muhammad e seus companheiros sozinhos
até que representem uma séria ameaça.
Não, até que tenham ultrapassado seus limites.
Então todos os clãs coraixitas se juntarão a nós
se nos encontrarmos em conflito com eles.
O clã Hashimite terá uma escolha:
Ou eles o entregam a nós, e ele ficará sem proteção,
ou eles o protegerão.
Neste último caso, eles arcarão com as consequências,
pois serão abandonados pelo resto dos clãs coraixitas que nos seguirão.
Isso dará ao clã Abd Shams um domínio indiscutível.
Paciência! Sabedoria!
A reivindicação da profecia acabará por ser para nós um ganho ou uma perda.
O que determina qualquer um deles é uma boa gestão.
Isto é o que eu tenho a dizer.
Todos vocês ouvem e obedecem...
Por Deus, esta é uma bela palavra.
Certamente não é a palavra de um homem.
É como se eu tivesse os olhos vendados e agora pudesse ver.
Um Deus tendo nos criado a todos de uma única alma,
que nos torna todos iguais em criação, direitos e deveres.
Nenhum privilégio é atribuído à riqueza ou linhagem.
Voltando-se para Deus, mantendo o que é certo, justo, benevolente
e bom são os únicos critérios para recompensa.
Mas, se Abu Sufyan e seus companheiros fizessem o que fizeram hoje
quando Saad Ibn Abi Waqqas estava com você,
o que eles farão conosco
se abandonássemos seus caminhos e seguíssemos o Profeta?
Abu Amar. você se comprometeu
quando você sentiu a verdade no que seu filho disse
e relatado do mensageiro de Deus.
A quem você deve temer: nossos aliados, os Makhzooms
ou Deus, nosso e seu Mestre?
Sim, de fato, eu era uma escrava na casa de Abu Hudhayfah,
e ele era um homem honrado e gentil.
Ele me libertou e me deu em casamento a você.
No entanto, as mulheres de Quraysh sempre me trataram como uma escrava.
Quando eles me veem, dizem: "A escrava de Abu Hudhayfah."
Se algum deles me chamar para ir até ela,
ela só quer que eu a sirva.
Eu nunca tenho permissão para sentar com eles.
Só agora aprendo que quando sou servo de Deus,
nenhuma criatura pode ter qualquer autoridade sobre mim,
Ammar, leve-me agora ao Profeta
para que eu abrace o Islã, como você fez.
Se seu pai preferir ficar para trás,
temendo seus aliados do clã Makhzoom, que assim seja.
Eu permanecerei obediente a ele em todos os sentidos,
contanto que eu não desobedeça a Deus.
Bilal!
Mostre-nos o que você pode fazer.
Não preciso lutar com ele.
Quem se importa com o que você precisa? Você faz o que eu preciso. Ir!
Seu pai é injusto com ele.
O que o filho de Hamamah pode fazer com um sujeito tão poderoso!
Venha você, filho de Hamamah,
mostra-nos a tua força.
Se você vencê-lo, eu lhe darei um prêmio.
Este é Abu Dasamah. Bendita seja sua mão.
O abissínio tem sido solidário com seu companheiro abissínio.
Não sei por que pago pela sua comida e bebida.
Você tem a pele mais grossa e o coração de um pardal.
Ir! Ir!
- Você! - Como você foi admirável hoje.
Ninguém me viu.
Eu não te disse para não me visitar?
Você tem medo de seu mestre ou do que as pessoas possam dizer?
Se não temo por mim, temo por você.
Seu mestre está muito satisfeito com você hoje,
porque você venceu todos os seus adversários.
As pessoas não se importam quando um escravo encontra uma escrava.
Assim como não se importam quando um animal procura outro.
Então cumpra sua promessa e fale com seu mestre.
Acho que ele não recusaria.
Os árabes sempre arranjaram casamentos entre seus escravos
Ainda não é a hora.
Quando vai dar certo?
Não sei. Não sei... Não fique discutindo comigo.
Eu pensei que você seria gentil comigo hoje
Raihanah!
Você não entende meus sentimentos?
Por Deus, eu adoraria que você fosse minha esposa hoje, e não amanhã.
Mas você não está fazendo nada sobre isso.
Isso porque não quero trazer ao mundo uma criança
que pertencerá a outra pessoa,
assim como um animal gerando um filhote.
Eu quero minha liberdade em primeiro lugar.
Um animal pode se apaixonar e se casar?
Eles apenas levam para outro animal, na esperança de aumentar seus animais.
Por que eu deveria aumentar o número de seus escravos?
Você realmente espera que Jubair Ibn Mut'im algum dia o liberte?
Ele pode fazer.
Como você é miserável, Wahshi! E, infelizmente, para a minha miséria também.
Você pode esperar, mas você passará sua vida
procurando por algo que nunca vai acontecer.
Os árabes dizem: O desespero é uma das duas formas de conforto.
O outro consolo é a morte, e para mim é o que prefiro.
"Em nome de Deus, o Senhor da Graça, o Sempre Misericordioso."
"Avise seu parente mais próximo,"
"e estende a asa da tua ternura sobre todos os crentes que te seguem."
Acelerar.
Muhammad convocou seu povo para vir
apenas para tornar sua ligação pública.
O que até agora foi um relatório está prestes a se tornar um fato tangível.
Tal fato é certamente diferente de um mero relato.
Seus hashimitas! Você ouviu meu sobrinho, Muhammad,
quem você sabe ser a pessoa mais verdadeira,
o mais gentil e o mais bem-educado.
Quando ele perguntou se você acreditaria nele
se ele lhe dissesse que cavaleiros atrás da montanha estavam prestes a atacá-lo,
você respondeu que sim,
como você nunca o experimentou contando uma mentira.
Ele então chamou você para acreditar em sua fé
e adorar ninguém menos que Deus,
e aceitar que ele é o profeta e mensageiro de Deus.
Você faz sua própria escolha.
Não é para isso que te chamei hoje.
Ele é o único a colocar seu argumento e apresentar suas evidências.
No entanto, sei que ele inventou algo muito sério,
sem precedentes na história coraixita.
Eu vi rostos sombrios e outros prevendo o mal.
É apenas uma questão de tempo até que eles se decidam
e planejam sua conspiração contra Muhammad.
Quanto a mim, nunca desistirei do meu sobrinho.
Você me ouviu quando eu disse a ele:
Vá em frente e faça o que lhe foi ordenado.
Por Deus, continuarei cuidando de você e protegendo você.
Deixe-me ouvir o que você tem a dizer.
Isso é perverso.
Isto é o que eu disse e direi; isso é perverso.
Meus membros do clã Hashimita, aceitem minha opinião,
como eu também sou seu tio.
Por Deus, eu nunca conheci ninguém trazendo seu próprio povo
uma catástrofe pior do que Muhammad está trazendo para você.
Ele está abandonando a fé de seus antepassados ​​e de seu povo,
e denunciando seus deuses.
O que você fará quando todos os árabes estiverem classificados contra você?
Somos páreo para todos os árabes?
É melhor que seus próprios membros do clã o confinem.
É muito mais fácil do que deixar o resto dos coraixitas,
apoiados por outros árabes, nos atacam.
Não! Por Deus, nós o protegeremos enquanto sobrevivermos.
Você me ouviu e o ouviu.
Quem de vocês defenderá minha posição?
Abu Talib, você é nosso mestre.
- Todos nós apoiamos sua posição. - Sim, de fato, todos nós.
Nós o protegeremos com você, mesmo que isso signifique a morte de todos nós.
Em seguida, disperse.
Como você se sente sobre ele?
Assim como você deve se sentir,
e como deve ser sentido por qualquer um de Quraysh
que quer que seu povo permaneça unido, cerrando fileiras,
e que odeia vê-los rompendo relações com seus próprios parentes,
tornando-se hostis entre si.
Se fizerem isso, serão derrotados pelo resto dos árabes.
Você acha que isso vai acontecer?
Oh! Você acha que é apenas uma palavra a ser dita,
aceito por uns e rejeitado por outros,
Zaid, nós somos o povo do Haram.
O resto dos árabes prestam homenagem a nós por causa do Haram.
Para eles, nos obedecer faz parte da religião.
Qualquer um que vá contra nossos desejos está violando as ordens de seus deuses.
Comércio, Umar. É através do Haram e do comércio
que os Quraysh ganharam sua supremacia.
Por ambos, de fato. Nenhum dano os coraixitas sofrem
porque Deus atribuiu-lhe a custódia do Haram,
trazendo-lhe benefícios que o ajudam a mantê-lo e servi-lo,
e ser hospitaleiro com seus peregrinos.
Tudo isso está bem. É de fato através do Haram
que o povo coraixita se tornou rico e forte.
Eles então usam sua riqueza para manter o Haram e serem anfitriões de seus peregrinos.
Assim, Deus lhes deu os privilégios da religião e da riqueza,
Por ambos, eles ganharam supremacia entre os árabes e o controle sobre eles.
Como serão as coisas se os árabes descobrirem que os coraixitas se dividiram,
com algumas pessoas dizendo que a religião de Quraysh não tem base verdadeira.
Isso significa que eles não têm nenhuma santidade especial.
Nós não devemos seguir sua fé
ou faça seus rituais até que o próprio Quraysh tenha mudado.
Se Quraysh não mudar, então vamos adorar a Deus em nossas casas,
ou então, lutamos contra eles pelo Haram e o tiramos deles, se pudermos,
para que possamos realizar nossos rituais de acordo com os mandamentos de nossa verdadeira fé.
Para onde irá Quraysh então? O que sobrará para isso?
Esta é a minha opinião,
e eu assegurarei que o povo Adiy, jovens e velhos, o cumpra.
Qual é o problema?
Não devemos nos atrasar para os anciãos de Quraysh
pois eles estão se encontrando em Dar Al-Nadwah, discutindo um assunto sério.
Como eu disse; o que eu tenho a ver com os anciãos coraixitas?
Como você diz isso? Você sabe que eles estão se encontrando
para discutir o que fazer sobre Muhammad e sua religião.
Cada clã de Quraysh está representado na reunião.
É apropriado que o clã Adiy esteja ausente?
Eles não estarão ausentes quando você estiver na reunião.
Você é o mais velho.
Mas Quraysh sabe, como eu,
que você é o mais resoluto, eloquente, corajoso
e admirado por todas as pessoas.
Segure-o, segure-o. Eu não sou levado pelo que você diz. Eu apenas quero...
Por Deus, estou apenas dizendo a verdade.
Qual é o problema se meu irmão assumir a liderança sobre mim,
quando sua opinião clara lhe dá uma vantagem?
Então, nosso pai, Al-Khattab, escolheu você para substituí-lo nas reuniões populares,
e o clã Adiy aceitou isso, levando suas opiniões com respeito,
e então Quraysh ficou feliz com isso,
tornando-o seu embaixador que defende seu caso.
- Estou perfeitamente feliz com isso. - Mas eu não estou feliz com isso.
Todos são adequados para o papel que lhe foi atribuído.
Se o que você está procurando é bom,
basta que um homem da família de Al-Khattab compartilhe dela.
Se é mau,
basta que um de nós o assuma em nosso nome.
Você está jogando e apostando,
quando os mais velhos estão discutindo um assunto muito sério,
pensando o que eles deveriam fazer sobre Muhammad.
Nossos anciãos podem cuidar do problema.
Eles com seu julgamento sábio e nós com nossas espadas quando eles quiserem.
Umar se tornou um dos anciãos, embora seja mais jovem do que eu.
É melhor ele ficar conosco.
Seu pai, Al-Khattab, desocupou seu lugar para ele, e o clã Adiy o aceitou.
Ele é de fato uma escolha digna, embora tenha um toque de aspereza.
Além disso, ele é um parente materno nosso. Então, cuidado com o que você diz.
Khalid está certo.
Quem disse que eu ia falar mal dele?
Posso ver em seus olhos, Amr.
Eu te conheço muito bem.
Agora, Umair, faça uma aposta para mim e Safwan por dois camelos.
Dois camelos! Não é suficiente?
Funciona para nós dois. Se você ganhar, seu prazer é dobrado.
E se eu perder, minha decepção é dobrada.
Safwan Ibn Umayyah, o filho mais generoso do deserto, está preocupado com a pobreza,
enquanto ele mata camelos todas as noites para seus convidados!
Não me importo de abater camelos para o propósito certo.
- Quanto a perdê-los... - Qual é o propósito certo?
- O que você disse? - Você alimenta as pessoas
para que o chamem de filho mais generoso do deserto!
Quem diz isso está falando a verdade.
O que as pessoas dizem sobre Amr Ibn Al-Aas?
Quando todos estão confusos e não conseguem encontrar o caminho certo,
todos recorrem a Amr.
Não tenho certeza se eles te elogiam por sua inteligência,
ou condená-lo por desonestidade. Isto é confuso.
Sem confusão. Se estiver a nosso favor, é uma esperteza valiosa,
e se for contra nós, é um comportamento baixo.
O que você diz: ele deve tirar a sorte de dois camelos?
São dois, então.
- Com quem eu começo? - Com Safwan.
Com Safwan.
Ele perdeu a consciência!
Al-Gharim, primo!
É isso que você faz com seu primo e amigo?
O que posso fazer quando administro apenas o jogo?
Está tudo bem, Safwan. Você é rico e seu pai também.
Se você perder um pouco, ele o ajudará.
Nem minha riqueza, nem a de meu pai,
é maior do que a riqueza de seu pai, Al-Waleed Ibn Al-Mugheerah.
Ele subjugou muitas pessoas
em Makkah e Taif por meio de sua riqueza.
Rezei para Al-Lat e Al-Uzza. Sim, de fato eu fiz.
Eu até andei ao redor deles antes de vir me juntar a você.
Continuo a abater meu sacrifício por eles e alimentar as pessoas.
Talvez eles não tenham ouvido você porque você não levantou a voz.
Ou provavelmente porque você não sacrifica o melhor de seus camelos por eles.
Gostaria de jogar, Amr?
Se seu amigo, Safwan, visitou Al-Lat e Al-Uzza antes de se juntar a nós,
e ele continua a sacrificar seu dinheiro e camelos por eles,
no entanto, eles não responderam às suas orações.
O que eles farão com o pequeno Amr Ibn Al-Aas
que não passou por eles por um mês
e apenas sacrificou uma ovelha doente por eles?
- E você, Abu Jandal? - Huh?
Abu Jandal está mais interessado nas discussões dos anciãos.
Quando ele fez todos os deuses em um Deus
e repudiamos nossas divindades e ídolos,
como se pode dizer que ele não fez nada de que não gostamos?
Por que deveríamos nos importar, se perseveramos com nossos deuses?
Ou você teme que Muhammad
pode afastá-lo da religião de seus pais.
Se assim for, então você não tem certeza disso.
Abu Al-Waleed, as pessoas não são as mesmas nesse assunto.
Alguns de nós não estão mais conosco.
Onde estão Abu Bakr, Uthman, Abu Ubaidah ou Abd Al-Rahman Ibn Awf?
Só conhecemos seus seguidores aqueles que pertencem a clãs que os protegem.
Portanto, eles estavam preparados para declarar sua fé.